« ولا يبقى سرمدا ما فيه » في ( الصحاح ) : السرمد ( 1 ) الدائم . . . قال ابن أبي الحديد قال عدي : ليس شيء على المنون بباق * غير وجه المهيمن الخلّاق ( 2 ) « آخر أفعاله كأولّه » قال ابن أبي الحديد : ويروى كأوّلها ومن رواه ( كأولّه ) أي أوّل الدّهر حذف المضاف ( 3 ) . « متسابقة أموره » نقله ( ابن ميثم ) « متشابهة أموره » ( 4 ) وكذلك ابن أبي الحديد إلّا انهّ قال وروى « متسابقة أموره » أي شيء منها قبل كلّ شيء كأنّها خيل متسابق مضمار ( 5 ) . « متظاهرة أعلامه » قال ابن أبي الحديد أي دلالاته على سجيتّه التي عامل النّاس بها قديما وحديثا متظاهرة يقوي بعضها بعضا ( 6 ) . « فكأنّكم بالسّاعة تحدوكم حد والزّاجر بشوله » هكذا « بشوله » بالباء في نسخنا ونسخ ( ابن أبي الحديد وابن ميثم ) ( 7 ) والصّواب : ( لشوله ) باللّام فانّ زجر متعدّ بنفسه ويحسن في وصفه لام المقوّية ولا وجه للباء . وفي ( الصّحاح ) : السّاعة القيامة ( 8 ) والحدو سوق الإبل والغناء لها ( 9 ) . وزجر البعير أي سوقه ( 10 ) . والشّول : النّوق التي جفّ لبنها وارتفع ضرعها

--> ( 1 ) الصحاح : ( سرمد ) . ( 2 ) شرح ابن أبي الحديد 9 : 211 . ( 3 ) شرح ابن أبي الحديد 9 : 211 . ( 4 ) شرح ابن ميثم بخلاف ما ذكره العلّامة قدّس سرهُّ ( متسابقة ) 3 : 266 . ( 5 ) شرح ابن أبي الحديد 9 : 27 - 212 . ( 6 ) المصدر نفسه 9 : 212 . ( 7 ) شرح ابن أبي الحديد 9 : 158 ، وشرح ابن ميثم 3 : 266 . ( 8 ) الصحاح : ( سوع ) . ( 9 ) الصحاح : ( حدا ) . ( 10 ) الصحاح : ( زجر ) .